父子关系怎么处理呢？父亲要以身作则，自己在行为上给孩子做表率。我们想把孩子培养成一个贵族，一定要自己先做一个贵族。言传身教，非常重要。每一个人首先要把自己培养成完善的人，通过修身而齐家，在齐家的过程中就包含着对孩子的示范和教导。因此，孩子应该把父亲当成自己的榜样，前提是父亲必须能承担起这个榜样0作为晚辈，对老年人更要做到孝敬和赡养。所以说，父慈和子孝有制约关系，不是父亲对孩子一味地溺爱，也不是父亲对孩子一味地迁就，而是有着相互的责任和义务的。

夫妇之间呢？丈夫要讲义，按照孟子的说法，义就是责任。外国人在结婚的时候，会说“我愿意嫁给他，无论生死、贫富……”之类的话，这实际上就是一种承诺，也是一种责任的认同。儒家讲“夫义”，就是要求丈夫有责任感。年轻人追求的是一种感情，结婚以后更多的是一种责任感：到了一定的时间要回家，否则家中人等待着自己：家中出了事情要担负起责任。妻子一定要听从丈夫的观点，听从不是顺从，两个人之间一定要有相濡以沫的关系。儒家的说法固然含有重男轻女的意味，但有一些是可以借鉴的。

儒家认为，兄和弟之间应该“兄良弟亲”，要相互关心。兄长既要给弟弟做示范，又要关心弟弟，而弟弟对兄长、同辈年长的家庭成员给予更多的体谅。

朋友之间要讲究信义。古代所谓的朋友是指志同道合的人，是从道义和志趣上来说的，与我们今天单纯从交际上来说的一般意义上的朋友不同。对待一起成就事业、一起发展事业的朋友们来说，一定要讲究信用，注重道义。

在五达道的基础上，《中庸》又提出“三达德％—是智，智慧是在社会中安身立命的工具，二是仁，光有智慧不行，如果没有仁爱之心，就容易流于狡诈，光有仁爱之心而没有智慧，就会流于迂腐，三是勇，这不只是外在的勇，而是勇于内省，勇于解剖自己、改变自己。这三者是一个健全的人所应具备的三种品德，也是调节人际关系和保持君子之风的三种品德：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语?宪问》)

和睦贵庶。尊重贤人，从表面上看是自己的问题，实际上是把每一个人放在社会中的人伦评价体系之中。刘邦早年是一个无赖，带有一定流氓习气，但在夺取天下的过程中，他亲近了很多有才能的人，才能成就大业。晚年时，他一度想把太子即后来的汉惠帝废掉，但是汉惠帝把著名的隐士“商山四皓”请来了。刘邦一看，天下的隐士都投到太子的手下了，那就还让他来做吧。人以类聚，尊重贤人不仅可以提高自己的修养，还能因贤人的帮助而成就事业。