在养生保健中，传统中医讲究天人合一，人体就是一个小宇宙，因此人的生命要符合大自然的运行规律。大自然也就是“天”，天的顺序体现在哪里呢?就在这春夏秋冬四季的交替轮回中。

古人对春夏秋冬四季的描述都用一种小动物“虫子”来表示，虫子就是象征着生命的小种子。

春天，就是蠢蠢欲动的小虫子，是生命的开始;

夏天，是扯着嗓子高声歌唱的知了，是从虫蜕变到蝉的生命变化的过程;

秋天，是缠缠绵绵的蟋蟀，是生命成熟的象征;

冬天，是虫子进入冬眠，生命开始重新孕育。

春夏秋冬就是用万物的生命状态来表现我们生命内在的运转，即生、长、收、藏。

今天我们探讨的是【冬天的养生】

“冬”《说文解字》对动的解释为：“四时尽也”。就是一年四季的终结。万物都冬眠了，大地上什么也没有了。

“冬”在后来的演化中的下面加了两点，象征为“冰”。冬天结冰了，万物终结了、凝聚了。凝聚是冬天的特性。

冬季养生重在一个“藏”。

《黄帝内经》中形容冬天是：“水冰地坼。”水本是主散的，但冬天象水这么散的物质都结冰了，就是该发挥它的收藏之性了;地坼就是地都开裂了，好东西全都藏在地下去了。大自然在冬天把“藏”的功能发挥到了极致，人的生活也应遵循大自然的规律冬季养藏。

养“藏”就是要收藏住，有一句成语“养精蓄锐”养精蓄锐是为了什么?是为了在来年春季生发。冬季的收藏要注意的是;

一，早卧晚起，必待日光

先从睡觉谈起。冬天的睡眠要尽可能的早卧晚起，就是早点睡，晚点起。

冬天早点睡是为了尽量收藏，晚点起是为了避免无谓的耗散。“必待日光”的意思就是一定要等太阳升起来的时候再起床。太阳升起来的时候，天地的阳气也生起来了，人的阳气这时才能让他生发起来 。这就是顺应天地阴阳之气的变化来决定作息的时间。

二，冬不炉，夏不扇

古人有：“冬不炉，夏不扇，”的说法。中医养生的原则是：夏天我们应该拼命地去出汗，不要怕热;冬天不要过分的靠近炉火。过分的接近炉火属于“扰乎阳”。因为我们冬天养生的目的就是让身体内的阳气不要宣泄出来，保温就可以了，不能太热。现代人的屋内都有暖气，暖气也不能开的太热，冬季保暖要注意尺度;就是保证温暖，不能操热。

《黄帝内经》中提到冬季养生要“去寒就温”，还提到“无泄皮肤”。就是不要过分的开泄皮肤，因为人体气机的宣散都是从皮肤出去的要收敛，不要大量宣泄。中医讲的皮肤包括“皮和毛”皮主收收敛。毛主宣散，对于人体而言，要收敛大于开泄。所以冬天养生还要注意，“冬不安蹻”就是冬天不可以经常去做按摩，拔火罐，刮痧，频繁的洗澡，过多的出汗。因为这样会使气机过分开泄，损伤人的阳气。

中医养生学的原则是固摄根本，何为根本?人的五脏就是根本，要先保五脏。我们的生命之本全靠五脏的运化支持着我们人的一切行动，五脏的运化又全靠“阴阳二气”，若心气不足，事情就想不明白;若肝气不足，人就缺欠理智。所以养生的原则是先固摄根本。

三，没事偷着乐，喜怒不外露

《黄帝内经》里有这样的论述：“使志若伏若匿，若有私意，若己有得。”“志”就是情志，也就是肾精的问题。这几句话的意思就是要我们把肾精收藏好，收敛好，既不可太过开泄，但也不能藏得过大憋住了，是个若有若无、若其若伏的微妙状态。

如何把握呢?

“若有私意”就好像心里有个小秘密，“若己有得”秘密只能藏在心里不能表现出来。比如;一个怀孕的女人，肚子有个宝宝，就是“若有私意”心里美滋滋的感觉，然后呢，就是“若己有得”心里有个宝贝，但你不能到处渲染，不能逢人就说我怀孕了，看我的肚子有个小宝宝。

喜怒不形于色是肾精足的表现。肾精足就能够藏得住，就不会太外泄。一个人如果肾精不足就收敛不住虚火，这样的人爱发脾气，心烦，叫喜怒形于色。所以，冬季养生就是要养好我们的肾精，控住情绪，做到喜怒不形于色。

四，冬季艾条灸肚脐

在冬至前后四天，加上冬至这一天共九天，我们可以通过用“艾条”来灸肚脐上的“神阙”穴的方法来养生，来激活人的阳气，用以增加人的免疫力来养生。

古人认为：人一出生。脐带一剪断，人的先天神明就缺失了，所以肚脐叫“神阙穴。”中医认为：肚脐腹部为太阴，属阴性，用热性的艾草熏灼可以加速皮肤血液循环，使人体的气机得到生发。这样有利于冬至一阳生。培养人的阳气，对身体非常有好处，甚至可以使来年不生病，少生病。艾条灸肚脐还可以治疗老年人腹泻，中气下陷等很多疾病。

冬天养心。心为火，冬天表现为肾水。水克火。那么冬天主要是是养心的。养心就不能生气，要意守丹田，生活要有规律。

四季都要固摄肾，也就是固摄我们的元气，任何时候都不可伤肾，因为元气藏于肾脏。

这就是中国古代冬季养生的一些要点。