世人都希望得到好运和人生福报。追求“五福临门”：富、康宁、长寿、好德、善终。

富、康宁、长寿、善终这四种福报是善“果”，好德则是善“因”，由于这个内在的善“因”，而感召来这些人生的善“果”。


因此，禅宗六祖慧能大师云：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。


人生的种种福报是靠修身立命而感召得到，而并非争得、求得。这是今天绝大部分人所不知晓的修福之道。


故《太上》云：祸福无门，惟人自召。靠什么来感召？靠的是我们自己深厚的德行，所谓“厚德载物”。


《了凡四训》中云谷禅师说：享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。


意思是说：人生的祸福全部是自己决定，上天何曾加半点意思给世人？这就是所谓“命由我作，福自我求”的道理所在。多大的杯子就盛多少的水。杯子的大小决定了水的多少。多余的只能流走。

同样道理，所谓“量大福大”，一个人的心量决定了他的福报大小。心量大的人能够忍辱负重。

公则心量必大，“公”生“平”，“平”生“和”，“和”生“乐”，和气之人，人缘必佳，而贵人必多，故能左右逢源，这就是和气生财的道理。

反之，心量小之人，私心必多。“私”生“利”，“利”生“害”，“害”生“苦”。苦闷之人，怨恨必多，人皆厌之，故贵人避之。又如何能够有好的命运呢？


今天人们容易怨天尤人，殊不知孟子的“行有不得，反求诸己”的道理。不努力修德培福，拓展心量；而只顾一味去争去抢，最后毫无所得，还折损掉自己的本来福报。甚至遗祸家人子孙。


故《易》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。


积德行善之人，今世自身安乐，子孙也必荣显发达；反之，多行不义之家，必横遭灾祸，还遗祸他人。