文/陈益峰

　　地理学说，经过上千年的发展，上千年的实践，现在已经积累了大量真实的案例，是到了反思总结的时候了。没有哪个时代，有如今多的人口，如今这么多的富贵，如今这么多的家族宅墓案例，如今这么方便的交通。我们应该实事求是的，沉下身段，去民间走一走，去反思一下地理的规律。

　　笔者考察了大江南北的地形，处处都出人才，处处都有宝地。按照古代的地理理论，宝地墓穴的数量是有限的，一个大山只有几个宝地，这个观点是值得讨论的。如今一个村子老百姓就几百人，一座大山就居住了几千人，王牌大学生的数量越来越多，富贵人士越来越多，理论上讲，宝地应该是非常多非常多的。

　　另外，从理论上讲，宝地是取之不尽用之不竭的，因为人才的出现是永恒的，富贵的出现是永恒的，今年到他家，明年到你家。

　　中国的每一个村子，每一个乡镇，每一座大山，都有或大或小的人才出现，所以大地处处育人。研究地理或者热爱地理的人，常常容易走上另外一个极端，总想跨县跨乡，甚至跨越省份，最极端的是跨越国界，去卜选地理宝地。这是非常可笑的做法，历史上，跨地域卜选宝地，最后常常变成笑话，变成最倒霉，最穷苦的家族。

　　笔者见过很多无事生非，跨区域卜选宝地的人，最后都变成最大的笑话。举例说一下：

重庆市石柱县临溪镇大户，请职业地理先生，拿着罗盘，从临溪镇撵龙至此地，撵龙数十公里，得此宝地，并且成功的花重金购得此地。据说仆人用篓子背着几十斤银元，来到土地的主人家，直接倒在地上，强行把山林买走下葬。结果葬后，人丁逐渐凋零，现在基本绝户，更加无官贵之人。黎氏请名师卜葬于此地，后家业大败，人丁彻底凋落，现在基本已经绝后。

重庆市石柱县，清朝初年，本地有官绅大户人家，名叫何思书（正三品），非常迷恋地理学说，请地理先生在家住着，漫山遍野的寻找宝地下葬，后来先生撵龙数百公里，得此宝地，高兴不已，不料当地的大户人家，极力阻拦此事，连夜在此宝地上修建寺庙，以此为借口，何思书下葬此地的美梦破灭，老百姓将此地寺庙，命名为：托辞寺。后来此地改建为住宅，老百姓争相居住，妄图富贵，最后全是穷苦人，甚至几户人家彻底绝后

上图，为刘氏财主和唐氏知县撵龙数百公里，下葬和居住的宝地，后来都是人丁败绝，一个富贵都没有。此地外侧虽然有大砂缠护，但是左右贴身护卫无力，不能关栏来水上堂，为地空。天空出人贫，地空出人绝后。

九曲来朝，下手无力，一发如雷，一败如灰，刘氏刚开始家业很红火，可惜很快就衰败，人丁败落，如今只有单丁独苗

古代的地理名家，杨筠松，一生酷爱地理技术，这一点值得大家敬佩。但是也要理性看待他的成就和水平。传说不远千里，与两个高徒曾文辿和廖瑀，三人一起，将廖曾两家卜选到江西的三僚村居住，本想创造一代地理地理佳话。留有钤记，气势磅礴，胸怀远大，志在皇都朝堂：

僚溪山水不易观，四畔好山峦，

甲上罗经山顶起，西北廉幕应，

南方天马水流东，仙客拜朝中，

出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺，

今卜此地为尔居，代代拜皇都，

初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害，

中年富贵发如雷，甲木水栽培，

兔马生人多富贵，犬子居翰位，

今钳此记付文辿 ，三十八代官职显。

结果历史证明，此地卜选非常失败，此村落的发展现状，还不如一个普通偏远村落，千年以来，除了少数几个九品钦天监的博士（古代最低等级的），谈不上进士举人秀才，当代连县里的局长也没有出现，企业家也是罕见，公务员都极其罕见，如今转行做旅游了。出了一个民间比较常见的普通风水师而已，现在旅游开发之后，把很多古代的事情，不断夸大神话而已。现在的人解释说杨公师徒卜选三僚的主要目的，就是出风水师师傅的，这是不对的，你看看钤记如何描述的，可不希望后人出风水师的。

穆氏，清朝时期的知县，发家之后，遍访地理名师，最后请清代地理名家郎兹饶先生，撵龙数十公里，点地下山蛇，修建房子，同时将爷爷奶奶的墓地，搬到宅子后面。同时把父母下葬在宅子后面的正穴上，后来因为犯事被砍头，穆氏后人全部被遣散，最后家业衰败，人丁败落。穆假的宅子，落到老百姓手里，最近几年被彻底毁掉了，只有地基还在。

　　一代地理名家，郎兹饶先生，撵龙数十公里，卜选此地之后，断测非常准确，铁口直断，穆氏赶紧把自己的爷爷奶奶，从老坟地也迁过来了，花费白银七万，修建了大茶园老宅，雕梁画栋，富丽堂皇，雄伟壮观，可惜此宅修建不到二十年，穆家灰飞烟灭。

　　古代有长距离搬迁，比如湖广填四川，山西洪洞县大槐树移民潮，在如此背景下，很多家族不远千里，迁到中原或者四川等地荒无人烟的地方，卜选宝地，开基立业，最后家族大发展，这种情况，有大量成功的地理案例。那时候的老百姓，就连普通农民也是擅长地理技术，喜欢卜选宝地居住。当然这些案例，很少都是名师作品，都是老百姓自己的作品。

上图为石柱谭氏，入川一世祖，擅长地理，将自己的墓穴卜选在悬崖之上，山势壁立，身耸头俯，生气上升，出脉结穴，四维包裹紧密，气脉上聚，挂在悬崖之上，为壁上挂灯穴，后来人丁逐渐大发。这种随着移民大潮进来的，在山里卜选宝地，有很多成功的案例。

梁平来知德家族的老宅，为来氏一世祖入川时候，卜选的老宅，平岗丘陵行龙，将尽头时翻身而结，面向田源沟水，微微逆势开局结穴，后来人丁大发，数百年后，出现一代易学大儒来知德

现在的很多大富贵家族的坟墓，为自家老人，在村边琢磨的宝地，仅仅是沟中一坪而已，仅仅是地气兴旺而已，此地为某巨富的祖坟，没有任何神奇的外在地形特征。

其祖父去世时间非常早，下葬此地，已经六十余年，去世后，其父亲搬离老家，然后结婚生子，长子刘氏，长大后，大中科甲，以文科状元的身份考中南开大学，后来投身股海，纵横天下，资产近百亿，创造了一代商业神话。

但是刘氏得势之后，笃信地理风水学说，广东有一名师，特别自信，特别能够吹。他看了刘氏的祖坟，一万个不满意，愁容满面，把刘氏生活和工作的很多正常矛盾，归结为此地风水不好，断事非常神奇，其实全是雕虫小技，江湖话术而已。大师鼓动刘氏后人，将祖坟迁到后面的高岗之上，对于此地，大师是非常满意，还运用了神奇的葬法，独特的将坟墓的样子做成圆形的，说这样做，以后风水轮流转，每一个后人都兴旺。刘氏一时糊涂，听了大师忽悠，十年前，将祖坟迁到后面的高岗之上，修建了豪华墓地。结果刘氏从此开始衰败，迁坟后不不久，其姐姐第就车祸去世了，刘氏的事业一落千丈，主要靠吃老本为生。是非成败转头空，几度夕阳红。

　　笔者研究地理多年，发现一个重要规律：大地常有平凡的外表。

　　越是真正的富贵，真正的大地，外观越是最普通的，看起来越是没有那么惊心动魄，没有那么摄人心脾，没有那么激扬文字的胸怀，没有那么指点江山的气魄。没有那么万里河山，三千粉黛，八百烟花的雄壮。大地常常隐藏在笨拙而普通的外表之下。

　　结语：大地处处育人，不可远求他乡

　　部分古代地理先生，异常重视寻龙，常常步行撵龙几十公里。可惜不得穴，一切都是虚幻。

　　那些严格按照古代的理论，按照书本的理论，寻找自己理想的宝地的做法，最后常常是最倒霉的家族。相反，民间的一些智慧的老人和智慧的土地理先生，根据现实的经验和自己直观判断，在村子周围卜选的宝地，最后大发富贵，大发家业。

　　得穴步龙，十有九得。

　　步龙寻穴，十有九空。

　　所以我们在卜选住宅、坟墓的时候，讲究随遇而安，在自己的力所能及的范畴卜选。在村里居住的，就在村里卜选；在城里居住的，就在公墓卜选；在平原居住的，就在平原卜选；在高原居住，就在高原卜选，在沙漠居住，就在沙漠卜选。得穴之后，步龙不不步龙，可能关系都不是太大。在自己能力范围之内卜选宝地，改善家风，勤奋努力，不断学习，不断奋进，或许后人有发家的那一天。

　　而传统的很多地理名家，易学名家，不重视后人的教育，不重视家风的培养，一味神吹，一味懒惰，一味依赖地理技术，说话极端，做事极端，最后都变成最穷苦的农民。

　　所以笔者建议，所有的富贵家庭，或者那些期望富贵的家庭，最好自己研究地理技术，毕竟如何辨别一个地理师傅是理性的，有水平的，有一定判断力的师傅，还是一个神吹的师傅？太难太难了。有人说，依靠断事来判断地师的水平，这本身就是瞎说。多数断事的本质：只是通过某一个信息，捕捉鸡毛蒜皮而已，或者捕捉人生常见灾祸而已，真正的重大灾祸很难很难捕捉，所以大量预测名家，当灾祸降临自己的时候，一点提前的反应都没有。

　　当然如果自己研究地理技术，没有理性，没有判断能力，没有专研精神，没有怀疑精神，没有实践精神，最后又变成下一个忽悠而已。所以，这些问题，笔者也时时警惕自己，反思自己。不能研究多年之后，穆然再回首，就发现自己也是一个忽悠，那就太失败了。

　　全文完。