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道家养生的三种境界.
(1).
从理论上讲，就是道德经中所言：上士闻道，勤而行之;中士闻道，且信且疑;下士闻道，呵呵一笑.不笑不足以为道.
具体而言，这三种境界应该如何区分呢?
"最低的一种境界"的人，就是什么都不信的那一种.
对养生智慧嗤之以鼻.不信，不懂，也不学.有病在身，也是如此;--此一种为愚人.
也可以说没想到慧根.
有病在身，只相信医生，却不相信自己，也不相信养生智慧;--偶尔，还会以偏概全地为你举一个例子，来佐证养生的负作用.
第二种境界的人.开始被动，后为主动.
就是那种因为某种疾病，或者是心理现象，就能得到某种启示，从而，为着防治的目的而开始关注自身健康.--从而，也开始关注人体生命科学.关注养生智慧;并且，逐渐开始勤而行之.
第三种境界的人.就是那种慧根深厚，主动去揭示和追寻生命奥秘的人们.
这些人，闻道即信.然而，并非盲从.
除了勤而行之以外，还会以自我之悟证来顶礼古老的养生智慧;从而，也使自己进入很高的境界.最低也能得到健康长寿;有人也能得悉生命之奥秘;甚至于，他们之中，还会有人因此而长视久生;
(2).
第一种境界.也是最低的一种境界：
这种境界的人，就是永远都不开窍，宁愿痛苦不堪，宁愿花钱无数，宁愿虚掷无数的光阴.根本就不相信养生智慧.并且，还美其名曰：顺其自然.
或言：年龄到了.这是规律，这是天意，随便吧.
第二种境界.
身心交瘁，疾病缠身，苦不堪言之时，不得已而求之于养生智慧.--从此，生命忽然转变，由此开始寻找生命之天意秘境;--这一种也算是有慧根;
第三种境界.
这是有使命在身的人.
生命之初，便怀有宿愿;机缘一到，就会为使命而活.
......
养生智慧之境界，大抵就是如此.
