课程详情
课程大纲
道家养生的＂五个层面，十种境界＂！
其实，对于所有的人而言，任何一种养生，都分主动养生与被动养生两种心态．也要知道，这两种心态，是截然不同的两种境界．尤其是在养生方面，主动和被动有天壤之别．
一，道家养生智慧中关于＂调息＂理论的境界；
－－应该说，呼吸是人们生命的基本功能，与生俱来；而调息，则是人们有意为之的的调整气息的行为；而调息又是所有人体生命科学之第一步．也是养生智慧的第一步．－－基本功．
而调息也分为两种；一种是＂被动＂调息养生；因为某种需要，比如身体疾病，呼吸困难，或者是胸闷，气短等．才想起来以调息之功养生治病．
无论如何这也是一种被动养生；
此为第一种境界．－－也算修行；
犹如处于低谷之人，已经想要走出低谷，向往平原大地了；
而主动调息，则是某些人群，在某种情况下对于生命有了一些觉悟，想对养生智慧和生命之意义作一些探讨和研究，而主动入门．
这是第二种境界；
同时，这也是养生智慧最为重要，也是最为正确的第一步；
这一部分人，犹如有了一些动力的行者们，尽管方向和目的地并不明了．然而，已经知道养生的意义了．－－开始从平原走向丘陵了；
二，道家养生智慧中关于＂盘坐＂理论的境界；
同时，所有有志于养生智慧的人，都必须牢记这样的一句至理名言：所有的修行，都是为了积累能量；同时，也要知道第二句话：任何一种积累能量的方式，都比不上盘坐（又叫双盘．打坐．禅修．金字塔坐．）．
因此，无论出于什么目的，能够知道打坐的深远意，并能坚持下去的人，都是值得尊重的已经觉悟了的人；－－要知道，这是积聚能量，通向天人合一的第一步．－－当然，这一步必须有调息作为基础；
能够以主动之态进行这种修行的人，要比被动打坐者境界要高得多．－－要知道，心境的主动与被动所得到的能量相差甚远．－－如同你以喜悦之心和愁苦之心去行事一样．获得和效果肯定会是两重天；
因此，前者为第三种境界，并不知道修行之美，却在某种无奈之下，无意之前踏上了修行之路．－－这也属于天赐．无意之中，他们也能遥望到几丝高原的曙光；
而能够以主动意识进行盘坐的人，－－你开启了真正的修行之路！
同时，你们已经行进在养生境界的＂高原＂之上了；
这是养生智慧中的第三种与第四种境界；
三，道家养生智慧中关于＂辟谷＂理论的境界；
要知道，辟谷，对于一般人而言，这是一个有玄妙之意的境界了；
也要知道，无论什么原因，能够知道并实践种证悟－－＂辟谷＂养生的人们，你们开始了一段属于自己的也是属于圣凡两界分水岭的智慧旅程；
所有知道＂修行＂其中奥妙的人，都知道＂辟谷＂在道家养生智慧之中的特殊位置．－－承上启下，联结圣凡．
同样，辟谷之美，也有主动与被动之分．
这就是道家养生智慧之中的第五种第六种境界；
要知道，他们的人生智慧已经属于屹立于群山之中的那一群人了．－－上可仰望天庭之祥云瑞雾，下可俯视人间之烟火风雨；
四，道家养生智慧中关于＂闭关＂理论的境界；
对一般人而言，这已经是一个十分玄妙的境界了．
凡是能够有缘进入到这一种境界的人们，都是部分，或者是全部地脱离了滚滚红尘之俗界的高人了．他们因此更会超凡脱俗；
他们已经成为了一群屹立于群山之巅的精灵．－－他们已经可以沟通圣凡两界了．他们对于凡界之许多事物，已经可以洞若观火；而对于圣界的旨意，也能部分地领悟了；
他们，已经知道了生命的奥秘了；
．．．．．．
同样，他们之中也有两种境界．－－这就是道家养生智慧之中的第七种，第八种境界了；
五，道家养生智慧中关于丹道的境界；
丹道之术，自古便被人们称之为不老之术．丹道修成者，也被人们称之为不坏之身．寓意有二：其一是丹道修成之人，已经不知道病为何物了；其二是，丹道修成之人，可以长视久生了．－－其中之大成就者，也就是人们所说的－－长生不老了．
．．．．．．
同样，他们之中，也会分为两种．
此为道家养生智慧之第九第十种境界！
－－也应该说，他们就是道家养生智慧之＂无上智慧＂的获得者．
他们可以在云雾与群山之巅自由往来了．
